^皿^屈之緣 屈原此日獎勵無限 離~執 日 月 父兄~情 光耀擎受放~
屈服吧 抗拒"愛"是無效的^皿^
哥林多前書第十二章
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弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。
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你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞吧偶像，這是你們知道的。
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所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。
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恩賜原有分別，聖靈卻是一位。
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職事也有分別，主卻是一位。
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功用也有分別，神卻是一位，在眾人裡面運行一切的事。
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聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。
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這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，
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又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，
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又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。
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這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。
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就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
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我們不拘是猶太人，是希利尼人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。
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身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
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設若腳說：我不是手，所以不屬乎身子；他不能因此就不屬乎身子。
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設若耳說：我不是眼，所以不屬乎身子；他也不能因此就不屬乎身子。
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若全身是眼，從那裡聽聲呢﹖若全身是耳，從那裡聞味呢﹖
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但如今，神隨自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
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若都是一個肢體，身子在那裡呢﹖
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但如今肢體是多的，身子卻是一個。
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眼不能對手說：我用不著你；頭也不能對腳說：我用不著你。
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不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
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身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面；不俊美的，越發得著俊美。
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我們俊美的肢體，自然用不著裝飾；但神配搭這身子，把加倍的體面給那有缺欠的肢體，
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免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
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若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
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你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
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神在教會所設立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教師，其次是行異能的，再次是得恩賜醫病的，幫助人的，治理事的，說方言的。
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豈都是使徒嗎﹖豈都是先知嗎﹖豈都是教師嗎﹖豈都是行異能的嗎﹖
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豈都是得恩賜醫病的嗎﹖豈都是說方言的嗎﹖豈都是翻方言的嗎﹖
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你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。
哥林多前書第十三章
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我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
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我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
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我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。
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愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
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不作害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
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不喜歡不義，只喜歡真理；
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凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
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愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
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我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
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等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
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我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
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我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
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如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。
感謝主~~